O positivista Émile Durkheim é considerado o fundador da Sociologia Moderna. Para ele, a Sociologia é uma ciência independente e seu objetivo são os fatos sociais, que estruturam a realidade social sendo exteriores aos indivíduos e formando uma realidade específica que exerce sobre esses: uma força (coerção). Segundo o pensador francês, o homem é um animal que só se humaniza pela socialização e a causa de cada fato social deve ser procurada entre os fenômenos sociais que o antecederam.
FATOS SOCIAIS:
É o que é geral e o que se repete na maioria dos indivíduos. Para Durkheim, o fato social é exterior aos indivíduos, isto é, toda e qualquer sociedade possui regras de comportamento, como sentar-se à mesa para uma refeição, respeitar as pessoas mais velhas, não jogar lixo em local impróprio. Independente da nossa vontade ou escolha, a sociedade em que vivemos nos impõe determinações que podem se manifestar nas leis ou mesmo no idioma local, nas formas de construir moradias, de se vestir ou mesmo no formato familiar.
Características:
- Coerção social: Força que os fatos sociais exercem sobre os membros de uma sociedade, levando-os a respeitar as normas ou regras sociais, independente da vontade e escolha do indivíduo. Caso ele não siga as imposições sociais, estará sujeito a sanções (punições) legais ou espontâneas.
Nesse sentido, a educação é um dos exemplos de fato social preferidos por Durkheim, pois desempenha importante papel ao transmitir as regras de comportamento social, transformando-se em hábitos, seja a educação recebida em casa (informal), seja a obtida nas escolas (formal).
- Generalidade: Uma vez que os atos repetem-se entre os indivíduos de uma composição social, transparecendo sua natureza comum e coletiva. É o caso da linguagem, da moral, da culinária, das habitações, dos valores e das vestimentas.
Neutralidade científica:
- Segundo Durkheim, o cientista social deve manter distância e neutralidade sobre o fato social estudado, o que significa dizer que os sentimentos e os valores pessoais do profissional não devem interferir no objeto de estudo, sob o risco de distorção do fato observado. A subjetividade não deve prevalecer sobre suas investigações.
Correntes Sociais: Grandes manifestações de entusiamo, indignação, piedade, entre outros. Chegam a cada um de nós do exterior e não tem sua origem em nenhuma consciência particular. São suscetíveis de nos arrastar, mesmo contra a nossa vontade. Após sua passagem percebemos como sofremos e não produzimos esses sentimentos, e, por vezes, nos sentimos estranhos.
Solidariedade Mecânica: Sociedades ditas "primitivas" ou "arcaicas". Nelas, os indivíduos que as integram compartilhas das mesmas noções e valores sociais tanto no que se refere às crenças religiosas quanto no que se refere aos interesses materiais necessários à subsistência do grupo. Há forte consciência coletiva e pouca diversidade. Indivíduos se sentirão ''da parte pelo todo''. Exemplo: Indígenas.
Solidariedade Orgânica: Predominante nas sociedades ditas ''modernas'' ou ''complexas'' do ponto de vista da maior diferenciação individual e social (capitalismo). Apesar de não compartilharem os mesmos valores, crenças sociais, os interesses individuais são bastante distintos e a consciência de cada indivíduo é mais acentuada. Isso se deve à divisão do trabalho. A consciência coletiva se resolve na percepção de que todos são indivíduos. Exemplo: Especificação de carreiras e profissões que mesmo possuindo funções diferentes, se completam em suas atividades quando se relacionam entre si.
Críticas aos pensamento de Durkheim:
- Visão idealizada da sociedade.
- Ênfase na neutralidade durante a análise dos fatos sociais, o que é considerado improvável, visto que sempre haverá um teor subjetivo durante as pesquisas.
- Visão de uma sociedade que teoricamente não se modifica ao longo dos anos. No entanto, os costumes, as crenças, os comportamentos e valores estão sob constantes transformações.
Fontes: Sistema de Ensino Poliedro, Canal Sistema de Ensino Poliedro.
